近年来，雅安市宝兴县硗碛藏族乡，以“原生态多声部民歌”为代表的嘉绒藏族民间群众文化，在各种文艺调演上屡屡展现独特魅力，引起国内音乐界的广泛关注。去年10月，该乡杨明兴等16名村民前往北京，在中央电视台“2006年中国民族民间歌舞盛典”现场表演混声多声部民歌合唱，被专家誉为“2006最大发现”。同月底，该乡以此参加我省“第五届少数民族艺术节”，荣获金奖。日前，硗碛藏族原生态多声部合唱已被列入我省首批非物质文化遗产名录。
初夏5月，记者专程前往硗碛乡，见证了硗碛多声部民歌“原生态”面临的诸多困境，和当地党委、政府以及社会各界所作的巨大努力。
现场：无缘一饱“耳福”
5月22日，记者来到位于夹金山南麓、平均海拔2000米以上的硗碛藏族乡，只见该地山清水秀天蓝，藏乡风味浓郁，民风朴实。
“多声部民歌平时很难听到。藏族村民只有在每年‘上九节’、农历正月十七‘菩萨节’等几个本民族盛大节日时才自发演唱。”乡党委书记杨华斌告诉记者。
柳落村今年70岁的村民杨明兴是目前该乡能唱多声部民歌中年龄最大者。他向记者回顾了今年农历正月十七藏族“菩萨节”的活动盛况———
“抬菩萨”活动正式开始后，“菩萨”被4名藏族村民抬着，由喇嘛开道，16名背经人随行，鼓乐手作仪仗，前往新场镇为当地居民祈祷吉祥。前来祈福的人们，跟在后面浩浩荡荡，《嘛呢》的唱和声一浪高过一浪……
据长期从事硗碛原声态多声部民歌挖掘和保护的雅安著名音乐人幺晓霞介绍，硗碛人能歌善舞，堪称歌舞之乡。在当地丰富的民间音乐中，多数集中在宗教音乐里的多声部民歌合唱占据着最重要地位。“主要在‘抬菩萨’、佛教道场、打麦子（集体劳动）、锅庄等活动时演唱。”
忧虑：35岁以下的已完全不会唱
“1992年‘菩萨节’上我第一次看到、听到的原生态多声部合唱时，唱《嘛呢》的多达数千人，夹金山公园里里外外摩肩接踵，水泄不通。今年规模只有300人左右，而且还有不少在里面滥竽充数，15年间，萎缩得实在厉害！”幺晓霞感慨说。
“由于受现代文化的冲击和影响，乡里35岁以下的藏族村民已完全不会唱，35—50岁的基本不会唱。”该乡文化服务中心主任杨德智曾对全乡5306人中90％以上的藏族村民作过专门的调查。
杨德智等人担忧，如不加以重视并及时采取保护，最多不超过30年，一旦这批50岁以上能唱的村民去世后，硗碛藏族原生态多声部民歌乃至硗碛锅庄舞等其他传统民族民间文化将可能全部失传，“歌舞之乡”的美誉将变得有名无实！
去年10月，该乡好不容易挑选出杨明兴等16名村民前往北京，参加中央电视台“2006年中国民族民间歌舞盛典”，最大的杨明兴和21岁的女孩娜木之间，足足相差了49岁。
努力：让“原生态”经久不衰“当前的首要任务是要开展全面普查，赶紧录音、录像，加快对原生态多声部民歌歌词、曲谱的整理步伐，收集相关资料并建档。”实际上，随着硗碛水电站建成蓄水、硗碛老场镇被淹没，不少宝贵资料已经消失。截至目前，相关抢救工作相对滞后，除幺晓霞近10多年来先后整理出44首（则）外，其余未见效果。
“要想尽千方百计，积极创造条件，尽量让老的愿意传、帮、带，小的原意学。”针对硗碛藏族原生态多声部民歌发展现状，中央音乐学院老教授田联韬等音乐界专家纷纷支招。
他们建议，最好在乡里设立“传习所”，以适量的经济补贴等方式，鼓励年老的藏族村民收“徒弟”，传技艺，延续千年传承，确保后继有人。此外，成立“硗碛原生态民间艺术团”，让相关村民从业余自发性演唱，逐步过渡到半职业化、半专业化，最终，将原生态多声部民歌等硗碛传统民族民间文化推向市场，“达到以市场养文化、以市场促文化的目的。”
记者了解到，近年来，硗碛乡已在保护原生态多声部民歌等方面做了诸多努力：每年投入10多万元专项资金，用于传统民族民间文化建设；投资60多万元、面积达500平方米的民族文化广场已建成，为村民载歌载舞提供了场所；各村均建立村文化活动室，配置音响、VCD等设备；邀请专业音乐人士对村民进行音乐知识指导，参训村民达350人次；该乡还把原生态多声部民歌相关知识作为乡土教材，让中心小和各村小800多名中小学生和其“亲密接触”……
“这还远远不够，我们期望得到上级有关部门的大力支持。”乡党委书记杨华斌说。